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   ¿Qué hay de nuevo viejo?

Contingencia
  Por Mario Pujó
   
 
Como psicoanalista y como ciudadano, como descendiente freudiano del linaje de los Labdácidas, me habría gustado participar en la ágora de Atenas; tomar la palabra, jugar la suerte de la ciudad a las buenas y malas artes de la oratoria. Pero en su contingencia, la existencia es arrojada al mundo en la deuda y en la culpa, en una geografía y un tiempo que no elige. Me hubiera encantado, sin embargo, asistir a la fundación de nuestra ágora en 1810, cuando, de cara al cabildo abierto, el pueblo quería saber. El pueblo quería saber porque deseaba decidir. Elegir su destino. Desde entonces, la Plaza de Mayo ha devenido la caja de resonancia de nuestras alegrías y reclamos ciudadanos.

En 1916, habría quizás llevado en andas a un Yrigoyen representativo de las capas populares, y en el ’45, metido las patas en la fuente; ese mítico 17 de octubre en el que el aluvión zoológico adquirió carta de ciudadanía. Pero hay plazas que celebro no haber siquiera pisado: junio del ’55, abril del ’82, diciembre del 2001. Y muchas otras. A los dioses oscuros se les ofrenda siempre la sangre de los más jóvenes.
Sin proponérselo, la memoria se reaviva a sí misma. La sorpresa del ’73: “ni un solo día con presos políticos”. La plaza de los “imberbes”; e, inmediatamente, la de la despedida: “llevo en mis oídos la más maravillosa música…”. Durante la larga noche, la ronda solitaria de las Madres. Y, hacia un amanecer de pesadilla, la multipartidaria del ’82, la plaza de Flores. Los muertos volvieron a tener nombre. Luminosa, la plaza del preámbulo auguraba, un año después, tiempos constitucionales. La era de la democracia. Aunque, a poco de andar, “la casa en orden” pretendiera inútilmente apaciguar el desasosiego de una semana eterna.

La infamia de una década se hizo patente en la notoria ausencia de ágora. Diez años de pensamiento único; y su debacle anunciada. Pero hubo un después.
En 2003, el inesperado retorno del ’73: “No voy a dejar mis convicciones en la puerta”. Desde entonces, plazas y placitas, plazas ruralistas y plazas nac & pop. El regreso de la política con sus crispaciones. Sus errores. Sus realizaciones.
El 27 de octubre de 2010 la plaza del desconsuelo devino esperanza: “¡Fuerza Cristina!”. Y al año siguiente, esa fuerza se transformó en “¡Cristina!”.
En el primer aniversario, la plaza se asombra de que “Néstor no se murió”. Asombro que asombra nuestra reflexión.

Un psicoanalista habita la polis. ¿Debería rehusarse a su ágora? No, desde luego, si además de deyecto, por reconocerse en ese habitar, consiente a ser reconocido ciudadano. Aunque, desde el discurso que le es propio, en el espacio público sólo pueda intervenir en posición analizante. Es lo que nos enseña Freud con la publicación del análisis de sus sueños, la enunciación que Lacan estima apropiada a una enseñanza abierta a quien se disponga a seguirla.
Cada ágora pone en juego una singular disrupción entre determinación y contingencia, conjugación que sustenta la trama siempre sorprendente de la historicidad. Ya que nada permite prefigurar que los sucesos se encadenen del modo en que lo hacen cada vez. En el plano singular, esa disrupción adopta la dimensión troumatizante del acto; en la historia de los pueblos, la del acontecimiento.
 
 
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