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   Comentario de libros

Fobias en la infancia
  De la historia biográfica de la familia Graf a la fobia en el discurso del psicoanálisis de Ariel Pernicone y Mirtha Benítez
   
  Por Analía García
   
 
El libro Fobias en la infancia permite ser leído según tres ejes principales:
a) El que primariamente podemos llamar histórico, eje en el que Ariel Pernicone desarrolla su amplia investigación en torno a la familia Graf, contexto de aparición de los trastornos fóbicos del niño conocido en el mundo psicoanalítico como el “Pequeño Hans”.
b) El eje asociado a los desarrollos teóricos relativos a la fobia que van desde la fobia en la estructura hasta el síntoma fóbico.
c) Un eje que recorre y se desprende del texto desde su Prólogo hasta las Palabras Finales, esto es, el eje que manifiesta una posición de los autores en la práctica del psicoanálisis con niños.
El comentario de algunos párrafos nos permitirá ensamblar los diferentes aspectos mencionados. Ariel Pernicone define su posición al interpretar que Freud habría elegido en su camino de constatación del Edipo y la sexualidad infantil “basarse principalmente en el campo del discurso y la subjetividad del niño mismo”, dando prioridad al discurso del niño, a sus sueños, a sus fantasías. El autor continúa expresando que Hans debió valerse de “ciertos recursos sintomáticos” para responder a algunos desbordes que se habrían producido en el seno de su familia, a saber, la inestabilidad emocional de su madre y “cierta debilidad” de carácter en la posición de su padre; o, en otros términos, refiere los esfuerzos de Hans por tener que habérselas con la intimidad aniquilante con su madre, con sus propias urgencias pulsionales y la ausencia del “pene mayor de todos”, es decir el del padre.

Más adelante resalta Mirtha Benítez que el encuentro con la castración materna desata lo que Freud denominó la castración como complejo, se hace presente en la subjetividad y produce efectos. Esta entrada de la castración como amenaza se torna relevante a partir de lo que va construyendo la realidad psíquica del niño y lo que escucha en los dichos de sus padres. Restos de lo visto y lo oído tejen sus fantasías.

Restos de lo visto y lo oído, lectura que hace el niño, ambigüedad del discurso del adulto, en el sentido de la mediación de la interpretación. La realidad psíquica que se construye no es copia del discurso del otro, es una creación.
El tratamiento del tema, el desarrollo teórico relativo a la fobia como momento en la constitución subjetiva y a la fobia como formación sintomática y los comentarios resaltados dan cuenta del interés que para los autores despierta la práctica del psicoanálisis con niños. Al respecto resulta clara la posición de ambos, posición explicitada en las “Palabras finales”: el niño requiere un “lugar” en su tratamiento que es con el discurso de los padres, siempre con él y sólo, me atrevería a decir, excepcionalmente sin el discurso del niño.
 
 
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